Брак умер… Да здравствует семья! - Некрасов Анатолий Александрович (библиотека книг бесплатно без регистрации txt) 📗
Новое учение о Семье, в первую очередь, и даёт возможность заложить настоящий фундамент, который может выдержать любые катаклизмы. Следующее отличие нового учения — это определение нового смысла создания Семьи. До сего времени считалось, что смыслом создания Семьи является регулирование половых и социальных вопросов, продолжение рода, передача опыта следующим поколениям.
В новом учении смысл создания Семьи заключается в наиболее полном развитии человека.
Вот истинная основа Семьи, отвечающая всем задачам, стоящим перед ней!
Нужно уйти от старого представления о супружестве: «Всегда существовали и будут существовать две явно выраженные области супружества: нравы — законы, регулирующие внешние аспекты брачных отношений, и интимные по своей природе, личные отношения мужчины и женщины. Индивидуум всегда восставал против половых ограничений, накладываемых обществом». Вот ещё характерная выдержка из другой работы: «Брак — это институт, призванный сглаживать половые различия и одновременно с этим обеспечивать сохранение цивилизации и продолжение рода. Брак — источник всех человеческих институтов, ибо он ведёт непосредственно к созданию структурной основы общества».
Очень важный момент!
Супружество в прошлом воспринималось не как средство развития человека, а как средство его ограничения! Неверно определённые цель и смыл супружества, привели к изначальному искажению самой его сути и ко всем последующим «брачным» проблемам.
Ранее нигде во главу угла супружества не ставились задачи развития человека. Иногда говорилось, что семья должна способствовать развитию общества, но не более. А ведь это стратегия, которая определяет всё! Стратегия определяет путь, а если он был выбран неверно, то и результат закономерен — брак.
Супружеские отношения проистекают из двуполости людей. Ни один человек не приходит на Землю без определённых половых признаков. И супружество является ответным приспособлением человека к этому состоянию, оно не является частью биологической эволюции. Супружество — необходимая часть социальной эволюции. Поэтому супружество устойчиво и сохраняется в той или иной форме на протяжении всей истории развития общества. В результате своего развития оно дало человеку семейный очаг — венец эволюционных поисков.
В настоящее время акценты смещены в сторону различных общественных институтов, на них возлагается основная задача развития цивилизации, а статус Семьи принижен. Сегодня у многих возникают сомнения — а нужна ли вообще семья? Мол, сейчас человеческая культура обладает богатым социальным и культурным наследием, а семья уже не играет той роли, что раньше. Утраченные позиции семьи связаны не только с развитием многих социальных институтов, но, в первую очередь, с теми проблемами, которые оказались в самой семье. Сегодня необходимо вернуть Семье её функции и статус.
Необходимо учитывать, что дети в своём развитии получают 85 % всей информации о жизни в первые 5 лет! А где может сформироваться полноценное мировоззрение? Где ребёнок может почерпнуть весь объём необходимых ему знаний и энергий? А где взрослый человек может найти ещё такой объёмный и глубокий социальный полигон для своего развития?
Семья по-прежнему остаётся главным цивилизатором человечества!
Учитывая то, что цивилизация зашла в тупик и с большим трудом выходит из пике, ведущего к гибели Земли, семье, — главного цивилизатора человечества, предъявляются претензии в сложившейся ситуации. Закономерен вопрос: что не так в самой основе построения семьи? Поэтому-то и возникла необходимость создания принципиально нового учения о Семье.
Обратите внимание, эволюция, понимается как неумолимые процессы развития общества, как его экономическое движение от «первобытной дикости» к индустриальному обществу. Через эту призму рассматривается и эволюция брака. Люди считают, что истинным показателем развития общества является высокий научный и технический потенциал.
Новое учение о Семье считает важнейшими характеристиками эволюции конкретные человеческие взаимоотношения. То есть, оценивать общество и время, и каждый человеческий поступок, как вклад в созидание или разрушение гармонии общественной жизни. Учение считает определяющим показателем развития общества характер человеческого общения.
Жестокость, агрессию, хамство, невежество, существующее в межличностном общении, нужно считать свидетельством подлинной дикости общества и этим определять степень цивилизованности человека и общества. На мой взгляд, эволюцию общества нужно рассматривать как развитие отношений между людьми — куда эти отношения ведут, что они создают в обществе: гармонию или дисгармонию.
До сего времени люди считали, что всесильные законы развития общества и технический прогресс сами по себе вынесут нас «в светлое будущее», помогут построить гармоничные отношения. Но практика жизни показывает, что этого не происходит. Попытка построить коммунизм на основе «индустриализации и электрификации» закончились провалом. Вот появился в обществе Интернет — удивительнейшее достижение ума, науки и технологии, и что же? Он стал глобальным распространителем хамства, порнографии, насилия, агрессии. И так происходит практически со всеми эпохальными достижениями цивилизации. Ядерные исследования наполнили страхом ядерной угрозы всю планету. Достижения генетиков уронили человека с божественной высоты до уровня биологического клона.
Пришло время в основу эволюции заложить развитие человеческих отношений и построение гармонии общества. Исходя из этого, следует, что каждый человеческий контакт исключительно важен для эволюции общества!
Именно так надо подходить к каждому общению человека с природой, а главное, с другими людьми. И чем выше статус человека: социальный, духовный, научный, политический или общественный, тем выше значимость всех его контактов и ответственность за них. А самые разносторонние и глубокие контакты между людьми происходят на семейном полигоне. Отсюда и высочайшая значимость Семьи.
На сегодняшний день главным элементом эволюции человека является Семья. Большую часть самого необходимого в жизни человек усваивает в своей Семье.
Общественные, образовательные и религиозные институты необходимы для сохранения культуры общества, а Семья является главным цивилизатором!
В основу нового учения о Семье закладывается и предыдущий опыт построения отношений между мужчиной и женщиной. Изучать опыт предков нужно, ведь это наш опыт! Благодаря вспоминанию и переосмыслению опыта, можно найти пути к улучшению качества Семьи. Нужно мудро подойти к огромному опыту человеческого общежития на этой планете. Стоит использовать и опыт брака, хотя бы как минимум для того, чтобы больше не делать ошибок.
Материальная необходимость создала брак, сексуальное желание украсило его, религия санкционировала и возвысила, государство нуждалось в нём и регулировало его. А на этом фоне люди продолжали любить и снова, и снова бросались, в пучину супружеских отношений, не умея плавать, с надеждой только на любовь или на авось! Очень мало выплывали — сегодня у нас таких только 5 %. А надеялся каждый — уж он-то сможет создать счастливую Семью, но снова и снова получался брак.
Люди всячески старались избежать брака. Вот и сейчас мы видим, как молодые люди, не желая вступать в брак, просто соединяются на одной территории и живут, нередко очень долго, никак не оформляя свои отношения, не внося в свою жизнь тех ограничений, которые даёт брак.
Человек свободен по своей сути, это его божественная ипостась, и любая попытка ограничить его свободу вызывает неприятие и разрушение отношений.
Многие, видя вокруг такой печальный итог устремлений к счастью в семейной жизни или сами обжегшись, вообще отказываются от создания брака. С помощью своего сознания они сублимируют энергию Космического (полового) инстинкта в стремление к деньгам, в карьеру, в различные увлечения, в духовность… Не видя возможности создать счастливую Семью, не желая прикладывать к этому усилия, они всё дальше уходят от планов души и с огромным вдохновением занимаются любыми делами, кроме главного — супружества.
